新研究称，无神论者对基督教徒的态度比基督教徒对他们的态度要友好。但如果你是无神论者，也不用太高兴，研究者还说无神论者之所以比较友好，只是为了消除别人对无神论者的道德偏见。

俄亥俄州大学的研究者Colleen Cowgill说道，“我们经常会看到对某一群体的负面看法会促使该群体成员做出某些行为来消除这种偏见，例如美国移民就会在受到威胁的时候强调自己作为美国公民的身份。这是我研究无神论者与基督徒亲社会行为的基本原理。”

研究分为三个部分。第一部分的实验对象有297人，其中150人是基督徒，147人是无神论者。研究者设置了独裁者博弈游戏(Dictator Game)，即让一个实验对象决定给予另一个人的金钱数目。这是为了测试他们的自利倾向，实验者一般会假设在结果毫无影响的情况下，只有很少人会将金钱给予同伴。

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但研究者对实验做出了改进，实验对象被告知游戏将进行好几轮，而虚拟同伴会对他们的信誉进行评分，其他人可以看到这个分数，最后他们需要与同伴分享钱财。另外研究者还告诉实验对象，他们的同伴知道他们是基督徒还是无神论者，同时告知他们虚拟同伴的身份。

在第二部分的实验中，参与者总共有233人，其中151人是基督徒，82人是无神论者。实验基本相同，但参与者不知道同伴不是真人，最后他们还需要对同伴的道德水平进行评分。

两个部分的实验结果都是，基督徒会将更多的钱分给同是基督徒的人，但无神论者则对所有人一视同仁。

第三部分的实验有524名参与者，其中140人是无神论者，384人是基督徒。实验对象被分为两组，研究者告知他们，第一组的人将互不知道对方的信仰状态，而第二组则互相知道。这时候无神论者也跟基督徒一样，将更多的金钱分给了“自己人”。

研究者称，“我们的研究发现，无神论者更担心外界人士因为他们不信神而怀疑他们的道德水平，这种心态是他们在对待跟基督徒有关的经济活动时的部分行为原因。”

两个群体之间的互动一直是科学家的兴趣所在。之前就有研究称无神论者对基督徒的评价比基督徒对他们的评价更为消极。

Cowgill说道，“很明显无神论者非常明白外界对他们的偏见，因此即便在这个风险极低的实验中，他们的行为都与基督教徒明显不同。通过这些研究我们可以发现，社会中普遍的消极偏见或许带来了不少隐蔽的代价。”

论文发表在Journal of Experimental Social Psychology上。

本文译自 sciencealert，由 蛋奶 编辑发布。
原作者：MICHELLE STARR

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