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古希腊最著名的雕塑之一《掷铁饼者》，显示了当时的运动员是如何赤裸着比赛的。

大约2千5百年前，在古希腊出现了一个文化奇迹。民主制度在雅典诞生了，第一幕伟大的悲喜剧被载入史册，古希腊的雕塑史无前例地震撼人心。

更令人惊奇的是，这些雕塑全是裸体的。漫步在眼花缭乱的大英博物馆，评论家们已经给出了雨点般的评论：“一丝不挂”的“本年度必看的展览”。赤裸的勇士在特洛伊之战中牺牲，裸体运动员在投掷铁饼，一丝不挂的女神步入浴室。

如今，我们想当然地认为这些就应该赤裸的。但在当时，雅典人正在打破一个禁忌。

是的，这些早期文明都是裸体形象的。你可以看到公元前730年来自古代亚述的Nimrud石板，位于现在的伊拉克，很可惜，本月早些时候被伊斯兰武装激进分子推平了。但在现保存于大英博物馆的Nimrud石板上，亚述人的死敌被赤裸着钉在木桩上，而其它赤裸的男人的头已经被砍下。作为胜利者的亚述人是穿着衣服的。

在古希腊之前，赤裸代表着虚弱和战败，是一种身体耻辱。是希腊人第一次把裸体视作一种英雄气概。

“希腊并不把赤裸当作耻辱，反而认为这是男性社会地位的象征，”Neil MacGregor说到，他是大英博物馆的主管。
“年轻人脱掉外衣在古奥林匹克运动会上角逐的时候，他不仅仅是在他的同伴前裸体，更重要的是代表了一种正义感。”
“他们并不是全天都裸体，当进入体育场时才这样，实事上，‘gymnasium’(体育场)一词来源于希腊的‘gymnos’，就是裸体的意思。

本次展览有公元前530年4位雅典运动员雕塑——一位跳远运动员、2位标枪运动员和1位铁饼运动员，他们都是赤身裸体的。所有希腊雕塑中最有代表性的是《投铁饼者》。他正在探索一种平衡方式，伸出的手握住铁饼，另一条腿弯曲着，保持着平衡。他也是完全赤裸的。所有的运动员都不穿衣服，用橄榄油和尘土的混合物涂抹全身。这是古时的防晒霜，用于外出运动时避免地中海强烈的阳光直射。

公元前300年的一座铜像展示了一位年青人正用刮板沫油。庸医舀起所谓“孩子们的粘液”或者“男孩油”，作为某些疾病和老化皮肤的治疗，可能是世界上第一种保湿霜。

专家们还不清楚为何首届奥林匹克运动会的运动员都裸体的。猜测可能是因为某次时期比赛，一位运动员赢得了200米跑的冠军，而他的运动短裤却掉了，后来大家纷纷效仿。还有一种理论推测认为，裸体折射出一种古老的成年礼仪式，当脱去儿童少年斗蓬，一种更短的青年礼服，裸跑着加入成年公民的行列。

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在古希腊画裸体女奴并不可耻，但对于自由妇女则不同。尽管如此，阿佛洛狄特(司爱与美之女神)却历来都是裸体的。(2座雕塑均为阿佛洛狄特女神)

在雅典，每年都有一个裸体庆祝活动来纪念雅典娜女神，她被视作城市的保护女神。

肥胖和行动缓慢的男人被经过的拥挤人群所绊倒。相反的，那些裸体时尚的起源，在体育场上激情燃烧，在那里，男性贪婪地盯着年轻男性的裸体，在当时同性恋现象是很普遍的。

而且，体育场常常装饰着□□的裸体雕塑，欲望之翼的男神，有一尊正在大英博物馆展出。

希腊人也脱衣参加座谈会，用现在的话就是：学术会议，但在当时是一类寻欢作乐的聚会。(座谈会symposium的原意就是酒会的意思)
在座谈会上，市民们先灌下数加仑的葡萄酒，然后跳舞作乐，并与□□及年轻男子□□。

在大英博物馆的展出上，在一件公元500年前的雅典座谈会的酒杯，外形象乳房，底部还一个□□。酌满酒的时候是不能放在桌上的，唯一的选择就是一饮而尽。

还有一个杯子，来自于公元前480年，绘有一位漂亮的短发女奴正与有胡子的雅典人在合欢。图画绘在杯子里，所以酒徒喝尽葡萄酒后才能看见这幅春宫图。她是一名低级奴隶并不是巧合，希腊人一般不画裸体的自由妇女。

到公元前4世纪，阿佛洛狄忒，希腊的爱之女神，历来都是裸体的。她常常若隐若现地显示她的诱人魅力。在博物馆有一个雕塑显示出阿佛洛狄忒懒于遮盖她的胸部和胯部。事实上，你可以发现她的优雅魅力。从后她背后可以看到她的诱人姿态，她的手仿佛在向你召唤。谁是这座令人血脉贲张的大理石雕塑的原主人？不是正人君子就是女皇陛下。

另外一座公元前323年的雕塑展示了阿佛洛狄忒小心翼翼地步入浴室，绝对属于大胆开放的作品。尽管当时妇女们并没有裸体，但她们常常穿着紧身的半透明衣物。

希腊最著名的埃尔金大理石雕像，200年前在埃尔金勋爵的帕特农神庙出土，包括两位女神：阿佛洛狄忒和狄俄涅(冰海女神)。她们身上包裹着纤薄的衣物，从她们的胸部直至膝盖，没有留下太多的想象空间。埃尔金大理石雕像标志着独特的艺术价值，关乎人类历史。

公元前6世纪前的雕塑还是呆板和笨拙的，而100多年后，雅典的雕塑发生了魔法般改变，雕刻的身体表现出自然、放松的姿势，坚硬大理石能塑造如此精美柔软的皮肤。

对于裸体和性，希腊人表现出史无前例地开放，但不喜欢丧失性克制，他们认为在公共场合激起性欲是弱者的标志。

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希腊人把裸体视作英雄的标志的同时，认为在公共场合激起性欲是可耻的，这就是为什么所有的希腊英雄的□□都很小(见右图)。

经典雕像的□□都是那么小，甚至连终极强人大力士海格力斯也不例外。一尊公元前500年的花瓶描绘了海格力斯与阿波罗在摔跤，海格力斯的□□大小与他的英雄形象很不成比例。

有一个例外，就是萨蒂尔，是酒鬼、好色之徒，性欲极强，长着尾巴和羊角。这些野兽缺乏自控，处于兴奋状态。(尼采曾说过：我宁愿做萨蒂尔，也不做圣徒。)

公元500年前的雅典红酒冷却器描绘了一名萨蒂尔把酒杯放在他的巨大的□□上并保持平衡。

喜剧演员，也一样，为了增加性趣味，他们常常戴着一个大而软的假□□。展出的公元前380年的葡萄酒碗显示了一名天赋很好的小丑在梯子上做着滑稽动作，与此同时两名绯闻女正在兴致盎然地欣赏着。

罗马人起初被希腊裸体惊呆了。但是不久，在很多其他方面(如建筑、悲剧和喜剧)他们复制他们的远古祖先和裸露的狂热。

在展示中，有一尊奇异的罗马雕塑，赫马佛洛狄忒斯，希腊双性人，他/她的身体躺在柔软的床垫上。在这个不可错过的展览品之中，赫马佛洛狄忒斯是一个例外，他/她是天才艺术和疯狂性自由的结合体。

本文译自 dailymail，由 人一 编辑发布。

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