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描绘公元732年普瓦提埃战役的一幅画作。在这场战役中，法兰克王国与□□敌军的冲突决定了欧洲历史的走向。(Charles Auguste Steuben)
若要了解今日的欧洲，我们必须把目光放回两千年前。
在那时候，还不是所有人都把地中海称作“Mediterranean Sea”。古典时代的罗马人将它称作“Mare Nostrum”，意为“我们的海”。当时的欧罗巴洲(Europe)泛指这片海周围的地区，包括现在的欧洲和北非。直到公元7、8世纪时伊斯兰教横扫了北非，赶走了那里的基督徒。用西班牙哲学家奥特嘉(José Ortega y Gasset)的话来说，“欧洲史从此成了一场向北的大移民。”地中海终于成为了“中间的海”，夹在北边的基督教文明与南边的伊斯兰文明之间。
当古希腊和古罗马的成就被历史所尘封，北迁的人们遇到了北欧的日耳曼人，将他们的文化视为真正的“西方文明”。在几个世纪的时间里，这些人的后代通过封建体制，走向个人主义，为早期的现代帝国开拓了道路，并带来了民族主义和民主主义。自由的社会让启蒙运动得以发生，最终成就了今日的欧洲。所以可以说，现代“西方文明”的开端始于伊斯兰教对地中海的划分。
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2015年12月30日，全副武装的士兵站立在巴黎圣母院门前。(AP)
但伊斯兰教做的，不仅仅是在地理上定义了欧洲。著名学者萨义德(Edward Said)在1978年《东方主义》(Orientalism)一书中写道，通过向欧洲展示他们反抗的对象，伊斯兰教在文化上塑造了欧洲。换句话说，欧洲之所以成为欧洲，是因为在阿拉伯世界面前，共同的优越感让欧洲人走到了一起。早期帝国主义将这种思想的表达推向了极致：欧洲人侵略了中东国家，并在对方的土地上藐视整个伊斯兰文明。
后殖民主义时期的欧洲人对自己文化的自豪愈加坚定。欧洲国家在北非和地中海东部地区的殖民地有着完善的边境管理，让他们得以无忧无虑地向被自己统治的阿拉伯人传授人权理念。正因为阿拉伯人不重视人权，欧洲人进一步感受到自己的至高无上。
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现藏于梵蒂冈宫的意大利著名画家拉斐尔的代表作《雅典学院》。著名阿拉伯学者阿维洛伊(左下)在与一群欧洲人共同追求智慧与真理。(Raffaello Sanzio)
伊斯兰现在则在试图改写自己曾经帮助扶植的一切。恐怖主义和人口迁徙已将地中海沿岸平原的人们重新聚集在一起。的确，自古以来欧洲曾吸收容纳过许多来自东方的民族。在中世纪，斯拉夫人和马扎尔人西迁至了中欧和东欧。经过鲜血的洗礼，他们接受了基督教，建立了自己的国家并融入了欧洲。在冷战期间进入法国的阿尔及利亚人，以及进入德国的土耳其人和库尔德人，也为当下的迁徙者树立了和平的榜样。
如今，无数完全没有打算信耶稣的□□涌入了经济发展陷入停滞的欧洲，威胁了本就不稳固的社会和平。在过去的数十年里，欧洲的精英阶层使用了悦耳的言辞来否认宗教和种族带来的影响，但他们忘记了，正是宗教和种族的力量让欧洲国家形成了自己的特色。
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宏伟的罗马大清真寺，可同时容纳1.2万名□□聚礼。(Bergamo Post)
与此同时，冲突和内战引起的移民大潮正在抹去帝国主义中心和他们的前殖民地之间的界限。如同萨义德所预见的，不同文化之间缓慢融合的东方主义正在极速全球化的趋势下渐渐失去意义。为了应对来自曾被自己征服过的文明带来的威胁，欧洲国家被迫给自己安上了极左或极右的身份。
但即便“历史终结论”(end to history)已被证明是一番空想，欧洲也不应以此为理由选择民族主义。在那么多□□难民面前，保持自己文化纯一性的努力根本就不切实际。
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位于著名的蒙纳斯提拉奇广场的Tzistarakis清真寺，已与古希腊的建筑与文化融为一体。 (Vicky Tsavdaridou)
如果“西方世界”除了什么地理之外还有什么含义，那就是它彰显了一种日益宽容的自由主义。民族主义的复苏将带来难以想象的灾难。像伟大的俄罗斯知识分子赫尔岑(Alexander Herzen)所说，“历史无法回头。”我们应叩问自己：在文明这个层面上，应用什么来取代罗马？
封建体制已经过时，地中海周围这篇多民族的土地需要新的制度来统治。欧洲必须立即找到灵活地与伊斯兰世界合作的途径，但不能放松对从北欧兴起的法治系统(rule of law)与人权意识的坚持。如果欧洲不能在普世价值的方向上发展，意识形态的残缺和民族主义的粗暴将乘虚而入。欧洲与“西方世界”也将渐行渐远。
本文译自 The Atlantic，由 zzjeff 编辑发布。
小编注：本文删改自美国作家卡普兰(Robert D. Kaplan)的文章“How Islam Created Europe”。原作者在中国被包装成“政治预言者”和“白宫最有权威、最具影响力的政治顾问”，已有不少于6部著作被译成中文出版。
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