印度教众神

摩蹉(Matsya)
摩蹉基本上被视作毗湿奴的第一化身，是一个鱼人，他警告第一名人类摩奴(Manu), 说会有大洪水袭来，他应该造一艘大船，带上家人和一些智者、动物们去外面繁衍。
如果你读到这里想的是“诺亚方舟”，那么你不是一个人，但不用假设是谁抄谁了——世界各地的神话都涉及到过大洪水，而且日子过得太久了，没人能说清来源在何处，或者到底有没有来源。

俱利摩(Kurma)
当他们去搅拌牛奶海洋 (见之前的摩诃室利)，众神需要一个站着的地方。所以毗湿奴变成了自己的第二个化身，一只大乌龟，其他的神就站在他的龟壳上，他站在山上。在这个故事里他真的是只龟，但我看到的每一张图里，他是个尴尬的看起来很宁静的龟人，所以我就这样画了。

筏罗诃(Varaha)
在印度教神话中一直有个说法，说魔鬼会免疫一切事物，而神明们则通过变成魔鬼们忘记免疫的东西而打败他们。在这个故事里，一个名叫金目(Hiranyaksha)的窃世的魔鬼忘记免疫公猪了，所以毗湿奴就变成了一头公猪，把他给劳勃·拜拉席恩[HW：看过权游的会懂，就是被野猪给插了]了，然后把世界偷了回来。

那罗希摩(Nrisingha)
金目的兄弟比他聪明一些，免疫了所有人类、神明和动物，不论白天黑夜还是室内室外。所以毗湿奴决定变成第四化身，一个半人半狮(不是人也不是动物)，在黎明弄死了他(不是白天也不是黑夜)，地点是门口(不是室内也不是室外)。

筏摩那(Vamana)
毗湿奴的第五化身是一个叫筏摩那的矮人，把众神从人类国王意图征服神明国度的邪恶计划中拯救出来。筏摩那说服了人类国王分给他三步之内所踏的土地，国王看了他小小的腿，就同意了。然后筏摩那就巨大化，三步之内踏及人间和天堂，然后就变回神身回到众神那里去了。

持斧罗摩(Parasurama)
毗湿奴的第六化身解决了婆罗门(祭司们)与刹帝利(战士们)间的政治纠纷。

迦乐季(Kalki，没画)
我把他加在这里因为他是技术上毗湿奴的最后的化身，但还没出镜过。当他最终降临时，会骑一匹带翅膀的马，然后我们的世界就玩完了。

下期见！

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