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因纽特人生活在北极圈，严酷的生活环境影响了他们的精神生活。在他们的精神活动中，占据核心地位的是恐惧，而非信心。他们之所以举行各种仪式和风俗，是为了预防危险。他们的核心神话人物主要基于万物有灵论和萨满教。现在，让我们来看看他们的信仰体系吧。

在因纽特人的宇宙观中，没有人主宰着宇宙，不存在什么神母或圣父，也没有什么风神或太阳神。来世不存在永恒的惩罚，今生也一样。

在大多数因纽特人社群中，Angakkuq是他们的巫师，具体职责因社群而异。在加拿大因纽特人中，Angakkuq主要负责在海洋哺乳动物稀缺时帮助人们。根据传说，海豹、海象、海狮之所以稀缺，是因为海女(Sea Woman)将它们囚禁在海底。Angakkuq必须用萨满仪式召唤海女，让她释放动物，供猎人捕猎。

此外，所有因纽特人都惧怕挨饿，尤其是奈特斯利克(Netsilik)因纽特人。在很大程度上，他们的信仰体系是以恐惧为基础。他们携带并使用大量护身符；在某些情况下，他们甚至会给狗使用护身符。纹身是奈特斯利克女性的另一个护身手段。她们认为，纹身会影响来世的命运。

海女是因纽特人的核心神话人物之一。奈特斯利克人称她为“努莉雅尤克”( Nuliajuk)，认为她最初受到了族人的虐待。在其它神话版本中，她是海洋女神“塞德娜”、深海之母“Sassuma Arnaa”等。

此外，西拉(Silla)是天空之神、风神或气候之神，通常被想象为男性形象。在奈特斯利克人、Copper因纽特人的传说中，他本是一个巨婴，父母死于和其他巨人的战斗中。在概念上，西拉类似于“神力”或“苍天”，是所有灵魂的本质成分。在某些情况下，西拉也意味着“宇宙”、“太空”或“智慧”。

在奈特斯利克因纽特人的神话传说中，月男(Moon Man)也是一个有趣的人物。他是一个宇宙人，当人类及其灵魂抵达太空时，他会表现得刻薄无情。

Caribou因纽特人是阿拉斯加内陆土著的统称。他们的“灵魂二元论”非常有趣。他们认为，第一个灵魂和呼吸或生存相关，第二个灵魂则是私人的。为了使私人灵魂变得强壮，他们会征用已故亲属的名字。这是为了保护生者，也是为了延续死者的生命。有些孩子甚至会获得超过15个祖先的名字。这像是某种形式的轮回转世。

Caribou因纽特人不太在乎海女，倒更关心西拉或Pinga。他们会频频向他献祭，以增加猎人的运气。在这里，Angakkuq具有特殊的算命能力。

因纽特人的信仰体系以万物有灵论为基础。人们认为，所有东西都具有某种形式的灵魂或精神，就像人类一样。当已故动物或人类的精神从死亡中得到解放时，他们就可以任意采取报复了。因纽特人认为，他们的饮食完全由灵魂构成，这是一种巨大的危险。因此，他们会采取风俗、仪式来安抚亡魂，同时避免触犯禁忌。

“anirniq”被视为西拉的一部分。每个人的anirniq都不同，但又都是同个整体的一部分。

本文译自 thevintagenews，由 蛋花 编辑发布。
原作者：Stefan A

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