在1830年代的柏林医学实习期间，Julius Rosenbaum 博士开始研究古代生殖器的疾病。六年后，他发表了一部关于古代性病的两卷巨著，并在1901年由一位“牛津大学文学硕士”翻译成英文，题为《欲望的瘟疫》。翻译者在书中警告道：“毋庸置疑，这本书无意吸引大众读者。”

从Rosenbaum论著一开始，希腊和罗马的男性便被排除在疾病的责任之外——疾病总是在边缘滋生。“希腊丈夫只有在繁衍后代的目的下才会拥抱妻子”，他解释道。腐败来自那些丈夫们为“避免更大邪恶”而勇敢转向的“女奴”。同样，“在头500年里，罗马人的性放纵总体上是无足轻重的”，但随着他们与“外国民族”的接触增多，他们开始采纳这些民族的“习俗和恶习”。他认为，古代对男童恋的接受是从东方引进的，就像所有性变态一样，其起源是“受到亚洲气候的刺激，亚洲气候是繁茂和纵欲的母亲”。很快，性不仅仅是一种手段——用Rosenbaum一贯的谨慎评估和曲折的句法来说：“满足兽性本能的便利性和肉体快感的获取，必然会使性放纵的常规方式失去新奇的魅力，并促使纵欲者的堕落想象力致力于如何在简单的性交行为中引入多样化。”于是，疾病沿着这些新的感觉途径传播开来。

接下来的描述让现代读者对青霉素心怀感激。仅章节名称就足以使性教育的恐吓文学显得苍白无力：“生殖器的病变”、“腹股沟肿块”、“尿道溃疡”。我们了解到，口交者与性交者都容易患上“喉咙溃疡”、“口痛”、“牙痛”和“一般的上颚疼痛”。舌交可能导致“光滑的脓疱”和“舌头麻痹”。有一章似乎无穷无尽，讲述了斯基泰人的“女性疾病”，据说导致男人扮演女人的角色，而根据Rosenbaum的批判性评论，这种病因可能是放荡、手淫癖好、痔疮、月经、淋病、睾丸丧失或精神疾病。书中还有关于各种孔道失调的机械描述，这里无需重复，我们惊讶地发现，希腊语中表示口交的动词是“lesbiazein”——字面意思是“像莱斯博斯岛的女人那样做”。Rosenbaum告诉我们，在1500年，Erasmus错误地公开宣布“这个词仍然存在，但我认为这种行为已经消失”。一位对话者外交地回复道：“恐怕这不是真的：无论如何，我听说这种行为在我们这个时代的一些男人中并非完全令人厌恶。”

由此可见，这部非常学术性的《欲望的瘟疫》中最具挑逗性的部分既不是感染的医学描述(意外)，也不是规范的历史修正主义，而是Rosenbaum对词源学的激动探索。古希腊语有特定的术语来表示“勃起的行为”和“使阴茎勃起的行为者”；而表示舌交的词语则被翻译成“小狗”。阅读Rosenbaum的著作时，会面对许多令人震惊的翻译，例如一段归于Galen的翻译，他宣称“喝汗水、尿液和女性经血是恶劣和可耻的，Xenocrates建议将排泄物涂在口腔和喉咙区域并吞下去，也不例外”。确实如此。还有一些粗俗的绰号，例如给叙利亚的Eunus的绰号“私处的贪食者”，以及一些可以无缝融入令人不安的说唱歌词中的猥亵吹嘘：“在妓院里舔那可憎的露水”。我们还学到了如“meriochane”这样的厌女贬称，这是Horace和同伴们给Cleopatra起的，Rosenbaum翻译为“张开嘴迎接一万男人的女人”，并遇到了希腊妓女的百科全书式绰号列表，其中一些被翻译成英语为“普通妓女”和“地面撞击者”。

这就是说，在超过650页的学术研究中，几乎没有一句话是关于安全或双方愉悦的性的。也没有任何对女性性行为的有意义考虑，除非是通过男性判断的折射。Rosenbaum所说的“欲望的瘟疫”似乎更像是欲望本身，而非病毒或细菌。

本文译自 The Public Domain Review，由 BALI 编辑发布。

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